夏天，永远是这样，炎热。八月，永恒的季节，盛夏的季节。

小时候，跟着老师念：“桂林山水甲天下。”后来有一首歌唱道：“我想去桂林呀我想去桂林，可是有时间的时候我却没有钱，我想去桂林呀我想去桂林，可是有了钱的时候我却没有时间。”

他像一个历尽沧桑的老人，默默地见证着这座小城的世事变幻，悲欢散聚……；东门——宛若青松翠柏枝头的点滴，散溢着生命的芳菲，纷然滴落，又缓缓地，汇成记忆的涓涓细流。



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昔日的洋房


朝气蓬勃的牵牛花挡不住老房的岁月


人去烟火自然灭


平房


仙人掌


老房一角


斑驳的泥土墙


深深的庭院


曾经川流不息的水龙头，如今......


收废品的大妈


小巷


安逸的生活


树已老矣,还要扫吗


这盏灯不知照亮多少人的前程


一座丰碑


一个时代


只要有人,就有生机


你还记得这家理发店吗


青花陶瓷曾经是国人的骄傲,而如今却摆放在路边和风雨相伴


屋底下晾晒的衣物告诉人们生息还在延续

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一般乡镇约把定俗成的集市交易日称为“墟日”。墟日到了，农户把自己生产的粮食、日用品挑到乡镇所在地去进行交易；小商小贩更闻风而动，把城里的日常生活用品运到墟场高声叫卖；需要购物的村民们早已把袋里的钱捏湿了，铆足了讨价还价的劲头往墟场赶，这是叫“赴墟”。买卖双方完全了交易，带着胜利果实回家离开墟场，叫“散墟”。墟日的第二天叫“墟背日”，是最没有生意做的日子，一般墟里商贩都在这个时候进城采购或补货，为下一个墟日的生意做好准备。以前，一些乡镇的墟日是十分热闹的，特别是一些较大型的乡镇，附近交易或不交易的男女老少都要前来凑热闹，因此墟场上往往都是人山人海，你挤我，我挤你，场面煞是壮观，俨然一道风景。近年来随着农村物质条件的逐渐丰盛以及交通的进一步便利，村民随时都能买到想要的东西，因此许多乡镇的墟日都多少失去了往日的热闹劲儿，不复有以前的那种景象。
据了解，各乡镇的墟日有不同的日子，一般是分为逢农历日子的尾数“一四七”、“二五八”、“三六九”赶墟。两个相邻的墟镇，它们的墟日总是相邻一天而不会重复，这样就能让卖买双方都有较好的交易机会。
“墟日”的商品交易一般按商品的内容分类，如粮食方面的“米行”,牲畜类的“鸡哩行”、“猪哩行”,服装类的“布行”等。逢墟日时，农村里的三教九流倾巢而出，因此墟场里最热闹的要数另类的小商贩了，如卖老鼠药的、卖蛇药的、卖跌打药的，还有算命的。他们把自己的商品编成顺口溜高声叫卖，或弄出一些噱头把周围赶集的人尤其是小孩子们吸引过来围观，诸如：“老鼠药，家家用得着，一家买到了，十家都安乐：上夜吱吱叫，下夜硬翘翘……唔吃就灌，唔死就摔……”之类，几乎人人耳熟能详，随口都能念上几句。
卖跌打膏药的人则早早就把砖头摆在摊位上要给各位表演单掌开砖，功夫带解了又系，气运了一遍又一遍，就是不见他开打，这就是所谓“卖把戏”；卖艺的人为了多要看客的几个茶钱，也早早摆开架势，一回回地表演那笨拙的武功或魔术；算命的“老先生”故作神秘，摆开了八卦生辰，要给你指击一条富贵之路，只是这类东西多是骗人的，许多村民都不会上当。关于他们的圈子有个说法，这就是金庸笔下常常出现的“江湖”，只是江湖有了，侠客少了而已，村民们通常也把这些人叫做“走江湖的”。
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第一幅


第二幅


第三幅


第四幅


第五幅


第六幅


第七幅


第八幅


第九幅


第十幅


第十一幅

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清漾是浙江省级历史文化村,即将投资1.2亿元进行毛氏租宅开发.清漾又叫青龙头，其北、东、南三面环山，林山葱茏的山岭蜿蜒起伏，曲折盘旋，犹如一条青龙，西侧田畴万顷，村庄则如一颗明珠，整个地理环境形成一幅游龙戏珠之美景，东侧有古老的清漾塔，一条“文”字形的文川溪从村中穿过，魁梧的千年老樟树屹立在村头。
村中有聚宝盆状的小山，山上有一座七级六面楼阁式空心砖塔，名清漾塔，高12米。明代天启《江山县志》即记有此塔。造清漾塔是为纪念主张抗金的状元毛自知。
　　清漾塔旁，一条山涧小溪，蜿蜒穿村而过。村周有田数百顷，村中鸡犬相闻。小桥、流水、人家、古树、农舍无规则地簇拥在高低不一的地块上。村中的交通，一律是卵石铺砌的狭窄巷道。老房子也是一色的白墙青瓦。
　　按理说，这个出过8位尚书、83位进士的村落必定豪宅遍布。可当我们深入清漾村落时，没有一座高大的古建筑，没有一个气势磅礴的中门高槛，没有高大的马头墙，无飞檐翘角，无浮华的牛腿雀替，没有雕梁画栋，更无金碧辉煌之美。
　　清漾祖宅初建于梁大同年间(535年—546年)，现有三进两天井，占地约330平方米。首先跃入眼帘的是“清漾祖宅”四字，这是胡适于民国二十二年(1933年)写的。祖宅门口曾有苏轼题联：“天辟画图星斗文章并灿，地呈灵秀山川人物同奇。”而后中堂的柱联意思则更明确：“天下四君子纯修第一，两朝三尚书伟绩无双。”其中“三尚书”即指宋代毛晃、毛友及明代毛恺。毛子水曾说：“在欧美各国的乡村文学中，都没有像清漾祖宅中这样的联语富涵教育意义。”中堂“东堂流芳”匾为北京大学教授毛常为纪念毛滂的《东堂词》而题。

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胡适于民国二十二年（1933）题写的“清漾祖宅”四字


礼门


仪路


老巷


石狮镇守着古宅


石碑


清漾塔屹立在苍山茂林之中


合敬堂


追远堂


保存完好的家谱


荣耀的先祖们


老房子每一个细节都透视出祖辈们的文化和修养


毛子水故居就在旁边

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[align=center] 一个不足600人的小村落，但却保留着40多座“馒头窑”，保存着3000多年前的制陶原始生产工艺流程，这在国内实属罕见。
这里承载的却是有着3000多年历史的中国古陶文化。
　　这里将会被越来越多的人所熟知：江山市清湖镇和睦村瓦窑自然村。
　　揉一团泥，在木质转轮上转几圈，随心所欲地捏捏、拉拉，不出三五分钟，一个古朴的花罇就成型了。
　　一个现存的古老窑村，如此密集的馒头状土窑，如此完整的原始生产工艺流程，还在生产、延续……在国内实属罕见。一时间，和睦村吸引了清华大学、同济大学等地的专家教授。在他们看来，每一座“馒头窑”都像是长在地里无数年的文物，整个村落就是中国古陶的“活化石”。
和睦村瓦窑自然村历史上家家户户都制陶烧瓦，鼎盛时期有100多座土窑。据说，清朝年间，村里来了一个逃荒落难的湖北人，贫病交加时，陆姓人家收留了他，还给他治病。湖北人感恩戴德，便将祖上传男不传女的泥烙壶手艺和盘托出。从此，陆家人不仅会烧制工艺简单的建筑陶——瓦片，还能够烧制较复杂的生活陶——泥烙壶、药罐、炭炉等。陆家的陶业生产很快兴旺起来。陆家泥烙壶手艺传到第三代时，因只有一个女儿，眼看手艺要失传。陆家人开始“比武招亲”：用比赛建窑的办法选女婿，村里王姓人家因此又成了陆家手艺的继承人。此后，泥烙壶手艺慢慢传遍了全村。和睦村的生活陶，通过清湖水运和仙霞古道，走进了周边江西、福建和浙江农村的家家户户。到上世纪六七十年代，和睦村成了江山最忙碌、最富有的小村，姑娘们都希望嫁到这里。
目前，村里依然有10多位老陶工仍在坚守。他们不懂太多的原理，只知道用泥烙壶烧水、盛水、煎药，不馊不腐，这是塑料、不锈钢制品不可能做到的。虽然惨淡经营，他们的窑里还是烟火不断。
　　　　



和睦是一个山清水秀，景色迷人的小村庄


水车向你诉说着这里的一切.......


这里拥有充沛的陶土


已经踩好的陶土


祖祖辈辈以治陶为业,全村至今还保留着40多座“馒头窑”


以前每天都要烧窑，熊熊大火。如今静静地守侯和青草相依


看着祖辈留下的治陶业后继有人，这位做了一辈子陶的老大爷很高兴


不是吗？泥巴只要在他们手里


不停的转动......


转眼间,一个陶就做好了


变换一下手型,又一件陶器作品出来了,惊叹!

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